中興ZXD2400 V4.3通信電源48V50A整流模塊 中興ZXD2400

產(chǎn)品詳情

功能：AC/DC輸出路數(shù)：?jiǎn)温份敵鼍чl管連接方式：全橋式加工定制：否調(diào)制方式：脈沖寬度調(diào)制PWM式型號(hào)：ZXD2400輸入電壓：220（V）輸出電壓：48（V）輸出功率：2400（W）工作效率：90（%）輸出紋波噪音：50輸出電壓精度：0.5（%）電壓調(diào)整率：0.5（%）負(fù)載調(diào)整率：0.5（%）輸出電流：50（A）工作溫度范圍：40（℃）產(chǎn)品認(rèn)證：CE外形尺寸：40.8×95.5×208（mm）重量：3（Kg）

1、ZXD2400中興通信電源整流模塊概述

中興ZXD2400通信電源整流模塊，標(biāo)稱(chēng)輸出電源48V，標(biāo)稱(chēng)輸出電流50A，非常適合構(gòu)成輸出容量在600A以下的中小功率輸出的組合電源系統(tǒng)，可廣泛用于各種交換設(shè)備、移動(dòng)通信、微波通信以及光纖傳輸?shù)雀餍懈鳂I(yè)通信領(lǐng)域中。

blob:http%3A//m.b2b168

2、技術(shù)指標(biāo) 

交流輸入?yún)?shù)

輸入電壓：?jiǎn)蜗嗳€制80V～300V

輸入電流：*大輸入電流為20A

頻率：45Hz～65Hz

浪涌電流：≤30A

效率：≥90?

輸入功率因素：≥0.99 

直流輸出參數(shù) 

輸出功率：*大3000W 

輸出電壓可調(diào)范圍：42V～58V連續(xù)可調(diào)（通過(guò)外部“PWM”信號(hào)調(diào)節(jié)）

輸出限流值：52.5A~55A（165VAC~300VAC）

35A±2A（110VAC~165VAC）；

15A±2A（80VAC~110VAC）； 

限流后，當(dāng)輸出電壓降至為35V~39V時(shí)回掃。

穩(wěn)壓精度：≤±0.6?

衡重雜音：≤0.5mV

寬頻雜音電壓：   3.4kHz～150kHz≤30mV           0.15MHz～30MHz≤20mV 

離散頻率雜音電壓： 3.4kHz～150kHz≤5mV             150kHz～200kHz≤3mV                         200kHz～500kHz≤2mV 0.5MHz～30MHz≤1mV

中興ZXD2400 V4.3通信電源48V50A整流模塊是一款高性能、高可靠性的電源模塊，由中興通訊有限公司生產(chǎn)，為通信行業(yè)提供服務(wù)。該模塊采用先進(jìn)的數(shù)字和模擬混合控制技術(shù)，具有高效、穩(wěn)定、可靠、環(huán)保、節(jié)能等特點(diǎn)，能夠滿足通信系統(tǒng)對(duì)于高穩(wěn)定性、高紋波、高轉(zhuǎn)換效率等要求。

中興ZXD2400 V4.3通信電源48V50A整流模塊采用高性能的電源控制芯片，具有高效的穩(wěn)壓、恒流、恒功率等控制功能，能夠滿足通信設(shè)備對(duì)于電源穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)響應(yīng)能力的要求。該模塊還具有完善的保護(hù)功能，能夠在過(guò)流、過(guò)壓、欠壓、過(guò)溫等異常情況下自動(dòng)切換或保護(hù)，確保設(shè)備穩(wěn)定運(yùn)行的提高設(shè)備的安全性和可靠性。

中興ZXD2400 V4.3通信電源48V50A整流模塊使用高品質(zhì)的電子元器件和先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，確保產(chǎn)品的穩(wěn)定性和可靠性。模塊采用模塊化設(shè)計(jì)，可擴(kuò)展性較強(qiáng)，可根據(jù)用戶的需求進(jìn)行個(gè)性化定制，靈活性強(qiáng)，適用于不同規(guī)模的通信設(shè)備。該模塊還具有高效節(jié)能的特點(diǎn)，能夠?qū)⒐慕抵?低，減少能源損耗，對(duì)于節(jié)能減排也起到了積極的作用。

中興ZXD2400 V4.3通信電源48V50A整流模塊是一款高性能、高可靠性的通信電源產(chǎn)品，能夠滿足通信系統(tǒng)對(duì)于穩(wěn)定性、效率、環(huán)保等方面的要求，適用于各類(lèi)通信設(shè)備。中興作為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的通信設(shè)備制造商，一直以來(lái)注重產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)創(chuàng)新，推出了一系列高性能、高品質(zhì)、高可靠性的通信產(chǎn)品，為通信行業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

母親節(jié)的來(lái)歷起源于古希臘，在17世紀(jì)中葉，母親節(jié)流傳到英國(guó)，英國(guó)人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節(jié)?，F(xiàn)代的母親節(jié)起源于美國(guó)，1913年5月，美利堅(jiān)合眾國(guó)眾議院一致通過(guò)決議，正式命名5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。

一、節(jié)日起源

母親節(jié)起源于美國(guó)，這個(gè)節(jié)日的發(fā)起人是費(fèi)城人安娜·賈維斯，這個(gè)女子終生未嫁，膝下無(wú)兒無(wú)女。1906年5月9日，安娜·賈維斯的母親不幸去世，她悲痛萬(wàn)分。在次年母親逝世的周年忌日，賈維斯組織了追思母親的活動(dòng)，并鼓勵(lì)他人也以類(lèi)似方式來(lái)表達(dá)對(duì)各自慈母的感激之情。

賈維斯寫(xiě)信給西弗吉尼亞州格拉夫頓的安德魯斯循道圣公會(huì)教堂，請(qǐng)求為她的母親做特別追思禮拜。她母親生前為這一教堂的星期日學(xué)校服務(wù)了20多年。1908年，教堂宣布賈維斯母親忌日——5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。賈維斯還組織了一個(gè)母親節(jié)委員會(huì)，開(kāi)始大規(guī)模宣傳，呼吁將母親節(jié)定為法定節(jié)日。

她的呼吁獲得熱烈響應(yīng)。1913年5月10日，美國(guó)參眾兩院通過(guò)決議案，號(hào)召總統(tǒng)以及內(nèi)閣、參眾兩院和聯(lián)邦政府的一切官員一律在母親節(jié)佩戴白色石竹花。1914年，美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)會(huì)正式命名5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)，并要求總統(tǒng)發(fā)布宣言，號(hào)召政府官員在所有的公共建筑物上懸掛國(guó)旗。緊接著，威爾遜總統(tǒng)昭告全國(guó)公民也在自己的住宅上掛國(guó)旗以表達(dá)人們對(duì)美利堅(jiān)合眾國(guó)全體母親的熱愛(ài)和尊敬。此后美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)每年都要發(fā)表一篇內(nèi)容相同的宣言。此后，母親節(jié)便在各國(guó)開(kāi)展由威爾遜總統(tǒng)簽署公告。這一舉措引起****紛紛仿效，至1948年賈維斯謝世時(shí)，已有43個(gè)國(guó)家設(shè)立了母親節(jié)。

二、國(guó)內(nèi)發(fā)展

1、傳入與流行

母親節(jié)是在中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)流行起來(lái)之后才進(jìn)入大陸的，名貴的珠寶，象征母愛(ài)的康乃馨，特制的愛(ài)心甜點(diǎn)，精致的手工賀卡等，成為人們向母親敬獻(xiàn)愛(ài)意的禮物。

20世紀(jì)80年代，母親節(jié)逐漸被中國(guó)內(nèi)地的民眾所接受。從1988年開(kāi)始，中國(guó)南方的廣州等一些城市開(kāi)始舉辦母親節(jié)的慶?；顒?dòng)，并把評(píng)選“好母親”作為內(nèi)容之一。

20世紀(jì)末，隨著中國(guó)與國(guó)際的日益接軌，母親節(jié)這一節(jié)日在中國(guó)大陸各地日益推廣開(kāi)來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受母親節(jié)概念，在每年5月的第二個(gè)星期日，中國(guó)人和全世界其他國(guó)家的人們一道以各種各樣的方式表達(dá)對(duì)母親養(yǎng)育之恩的感謝。當(dāng)然，中國(guó)人的母親節(jié)更有中國(guó)味道。中國(guó)人以自己特有的方式表達(dá)濃濃的親情，在母親節(jié)這一天，人們會(huì)送給母親鮮花、蛋糕，親手烹制的飯菜等等禮物。從小就孝敬父母的中國(guó)兒童會(huì)嘗試著為母親做飯，洗臉，化妝，演奏音樂(lè)，繪制圖畫(huà)，讓母親們快樂(lè)地過(guò)節(jié)。人們?cè)谶@一天除了孝敬自己的生身母親之外，還會(huì)以慈善募捐，志愿服務(wù)的方式向更多的母親回報(bào)親情。

在母親節(jié)這天，中國(guó)的母親們會(huì)舉行廚藝比賽，時(shí)裝秀等活動(dòng)來(lái)慶祝自己的節(jié)日。各地會(huì)舉辦各種各樣的活動(dòng)，如組織母親們旅游，評(píng)選**母親等。

據(jù)互聯(lián)網(wǎng)可查資料顯示，母親節(jié)*早出現(xiàn)在2004年新浪體育的一篇報(bào)道，其內(nèi)容是一位美國(guó)體育明星平生第一次沒(méi)有在母親身邊過(guò)母親節(jié)，*終這名體育明星用籃球比賽的勝利告慰亡母。孝道是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這篇文章打動(dòng)了中國(guó)網(wǎng)民，從此美國(guó)的母親節(jié)在中國(guó)的媒體上落地生根，關(guān)于美國(guó)母親節(jié)的文章逐年遞增。 

2、中華母親節(jié)

2004年，中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李漢秋提議成立中華母親節(jié)。

2006年11月13日，全國(guó)政協(xié)委員李漢秋就曾以《創(chuàng)設(shè)中國(guó)母親節(jié)》為題，提出設(shè)立中國(guó)人自己的母親節(jié)，并提出孟母可作為中國(guó)母親節(jié)的形象代表。

2006年12月，中國(guó)民協(xié)節(jié)徽文化委員會(huì)、鄒城市委市政府、北京東方道德研究所、

石家莊市中小學(xué)生校外綜合實(shí)踐活動(dòng)基地等4家“母親節(jié)”核心發(fā)起單位正式成立“中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)”，確定將農(nóng)歷的四月初二，也就是孟母生孟子這一天定為中華母親節(jié)，并決定在首屆中華母親節(jié)到來(lái)之際舉行一系列慶祝活動(dòng)。

2007年12月13日，母親節(jié)促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)暨第一次全體會(huì)議在孟子故里——山東省鄒城市舉行。會(huì)上發(fā)出了《創(chuàng)建中華母親節(jié)》倡議書(shū)，全文如下：天下誰(shuí)人無(wú)母親？天下誰(shuí)人不受母愛(ài)？天下誰(shuí)人不愛(ài)母？母愛(ài)，愛(ài)母，是人之天性，是愛(ài)心的起點(diǎn)和基石，是建設(shè)和諧社會(huì)的初始源泉。設(shè)計(jì)好中華母親節(jié)，讓天下父母心有一個(gè)得以彰顯、被用心體認(rèn)的節(jié)日，讓天下子女心有一個(gè)受到喚醒、精致表達(dá)的節(jié)日，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，應(yīng)當(dāng)提到議事日程上來(lái)了。這對(duì)于承傳中華美德，加強(qiáng)未成年人的教育，對(duì)于提高人母的素質(zhì)、對(duì)于家庭的和諧、對(duì)于培育全社會(huì)的愛(ài)心和全社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升都是很好的平臺(tái)。

孟子故里山東省鄒城市有著歷代相傳的孟子生日紀(jì)念，在明萬(wàn)歷本《三遷志》等文獻(xiàn)中有相應(yīng)的依據(jù)。孟子的生日為農(nóng)歷四月初二。以這個(gè)日子為中華母親節(jié)是較合適的。為推進(jìn)中華母親節(jié)的確立和發(fā)展，我們來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)者和社會(huì)工作者自愿組成“母親節(jié)促進(jìn)會(huì)”，并依法開(kāi)展工作。

2016年中華母親節(jié)與西方母親節(jié)巧遇重疊。

母親節(jié)的社會(huì)影響

 孝，一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的社會(huì)文化心理基礎(chǔ)。以新“24孝”為代表的中國(guó)式孝順成為目前中國(guó)家庭的幸福密碼。專(zhuān)家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國(guó)孝文化價(jià)值需要重新審視。隨著中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，傳統(tǒng)孝文化需要進(jìn)行創(chuàng)造性傳承與弘揚(yáng)。

 經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉，是中國(guó)人從古至今踐行孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人倫規(guī)范。”對(duì)部分外國(guó)人而言，“孝順”這個(gè)帶有中國(guó)特色的詞還是一個(gè)新鮮事物。

 在中國(guó)，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，絕大多數(shù)是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報(bào)的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對(duì)應(yīng)的提法有虔誠(chéng)、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場(chǎng)化規(guī)則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’。

 “中西方家庭觀也存在差異。”中國(guó)人自古以來(lái)非常重視家庭和血緣親情關(guān)系，以家庭為核心層層外擴(kuò)，形成了家庭—家族—社會(huì)—國(guó)家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點(diǎn)。西方文化則強(qiáng)調(diào)以個(gè)體為核心，人與人之間建立的是法律基礎(chǔ)上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，家庭觀念并不濃厚。