張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年**醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

       在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視

       張仲景，名機(jī)，東漢時(shí)期南陽(yáng)人，曾做過(guò)長(zhǎng)沙太守，也稱(chēng)“張長(zhǎng)沙”。張仲景早年中孝廉，舉孝廉是東漢時(shí)期選拔官員的一種制度，張仲景應(yīng)該是一位標(biāo)準(zhǔn)的公務(wù)員，行醫(yī)反而是他的副業(yè)。

       古人的處世哲學(xué)有一個(gè)以小見(jiàn)大的規(guī)律，如正心、修身、齊家、治國(guó)，進(jìn)而平天下。商朝名相伊尹曾言：治大國(guó)如烹小鮮。古人也把預(yù)防治療身體的疾病與治理國(guó)家進(jìn)行類(lèi)比，于是古代的讀書(shū)人都有這么一種情懷——不為良相，即為良醫(yī)。就比如張仲景，原本做地方父母官，但自小又非常喜歡行醫(yī)救人，也曾拜同郡名義張伯祖為師，積累了不少的臨床經(jīng)驗(yàn)。

       張仲景所生活的東漢末年，是一個(gè)非常動(dòng)蕩的時(shí)代，我們都知道東漢末年軍閥混戰(zhàn)，最后演變成了三國(guó)兩晉南北朝。朝廷因黨錮之禍?zhǔn)沟贸换鹿侔殉?，并與士大夫階層產(chǎn)生了許多尖銳的矛盾。朝綱敗壞、農(nóng)桑廢弛、邊境暴亂，再加上天災(zāi)瘟疫盛行，許多人要么是餓死，要么是病死，張仲景在這樣的環(huán)境下自然生出一種使命感與懸壺濟(jì)世的熱忱。

       建安初年后的十年，天下有三分之二人口被疫病所感染，其中傷寒類(lèi)疾病占七成，張仲景在任長(zhǎng)沙太守期間處理公務(wù)閑暇時(shí)就在太守府堂上坐診，為百姓看病，救了許多黎民蒼生的性命。有這么一個(gè)典故，稱(chēng)行醫(yī)為“坐堂”，許多醫(yī)館藥鋪也以“堂”命名，如《大宅門(mén)》中百草廳白家老號(hào)的原型即今天享譽(yù)中外的“同仁堂”。

       張仲景還有一部醫(yī)書(shū)流傳千古，名《傷寒雜病論》，分傷寒與雜病兩部分，其中雜病篇也稱(chēng)《金匱要略》。此書(shū)是張仲景一生行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華，是一部集大成的醫(yī)學(xué)著作，記載了許多方劑，系統(tǒng)地分析了傷寒感熱的原因癥狀，發(fā)展階段及處理方法，并創(chuàng)造性地確立了傷寒類(lèi)疾病“六經(jīng)”（即太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、少陰、厥陰）與“八綱”（即陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)）的辯證論治原則理論，可謂繼往開(kāi)來(lái)，惠及后世。

      《傷寒雜病論》序中有這樣一段話(huà)：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長(zhǎng)全，以養(yǎng)其身”，表現(xiàn)了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁術(shù)，后人尊稱(chēng)他為“醫(yī)宗之圣”。在河南南陽(yáng)市還留有“醫(yī)生祠”來(lái)紀(jì)念他。

        古人所推崇的圣人，標(biāo)準(zhǔn)還是很高的，并非什么人都能當(dāng)?shù)?，僅僅有拔尖的專(zhuān)業(yè)，卓越的貢獻(xiàn)還不夠，還要有一顆仁者之心。他們認(rèn)為“圣（聖）人”以口耳傳道受業(yè)，更重要的是有“土德”，即厚德載物，心系蒼生，所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。拋去張仲景的業(yè)務(wù)水平，他總是在為最底層的百姓謀生存，廣積善因，不求回報(bào)，僅這一點(diǎn)就難能可貴。

       張仲景曾給同行沈槐看病，據(jù)說(shuō)這位沈槐也是一位醫(yī)生，卻沒(méi)有子嗣，更不曾收徒，整天惆悵后繼無(wú)人，憂(yōu)患成疾。張仲景給他開(kāi)的藥方很奇特，用五谷雜糧做成一斤重的藥丸，涂上朱砂讓病人一頓食用，但這東西怎么吃得下？這可惹得沈大夫笑話(huà)，逢人便嘲笑張仲景，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)用五谷雜糧做大藥丸的！

       這可惹得沈大夫笑話(huà)，逢人便嘲笑張仲景，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)用五谷雜糧做大藥丸的！他一心認(rèn)為這事兒可笑，反而將自己心中的憂(yōu)慮拋諸腦后。于是這位沈大夫的病就慢慢好了。過(guò)了一段時(shí)間張仲景來(lái)拜訪(fǎng)他便說(shuō)：“恭喜先生氣色漸佳，末學(xué)斗膽出此荒誕之方，只為紓解您的郁氣?！鄙蚧被腥淮笪?，又佩服又慚愧。

      張仲景又說(shuō)：“我等行醫(yī)，為給蒼生祛病延年，我們這些末學(xué)后進(jìn)都愿意請(qǐng)教先生的醫(yī)術(shù)，您又何愁后繼無(wú)人？”沈槐聽(tīng)了很感動(dòng)，從此把自己全部醫(yī)術(shù)傳授給了張仲景。