華豫之門網(wǎng)上古董鑒定方式：將藏品照片發(fā)至組李總監(jiān)
沈周與北京文官群體的交往，是關(guān)于沈周其人其藝研究中值得注意的現(xiàn)象。作為明中期文壇**并積級參與繪畫品評的李東陽，是北京文官群體中具代表性的人物，且與沈周往來頗多。本文從李東陽對沈周繪畫的鑒藏入手，結(jié)合存世繪畫作品與文獻(xiàn)記錄，考察交往的建立與收藏途徑、題跋與品評、鑒藏行為與沈周繪畫的互動等細(xì)節(jié)，試圖厘清以李東陽為代表的明中期北京文官群體對沈周及其繪畫的態(tài)度。本文得出如下：沈周與北京文官群體的交往，有賴于蘇州籍北京文官的促成，書畫在其中發(fā)揮著重要的媒介作用。沈周的繪畫能夠在更廣闊的地域產(chǎn)生需求，與北京文官的持續(xù)關(guān)注和頻繁的鑒藏活動相關(guān)。北京文官的鑒藏行為，曾對沈周的繪畫產(chǎn)生影響，而沈周在繪畫主題與風(fēng)格上的選擇，也積極地回應(yīng)并參與到了北京文官的生活和文化空間之中。本文通過對南陽淅川下寺春秋楚墓M1所出的一件青銅鼎的保護(hù)與修復(fù)，探索了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技在青銅文物保護(hù)過程中有機(jī)結(jié)合的新技術(shù)。本文主要是對南水北調(diào)中線工程文物保護(hù)項(xiàng)目——河南禹州楊莊墓地發(fā)現(xiàn)的一座漢代帶有弧形斜坡墓道的洞室墓(M1)的報道。通過與鄰近墓地與之墓葬形制相似的墓葬的詳細(xì)對比，進(jìn)而揭示出這種特殊墓葬形制的發(fā)展演變關(guān)系。而有關(guān)這種弧形斜坡墓道的成因，結(jié)合墓葬本身所處的地理環(huán)境，也提出了相應(yīng)的觀點(diǎn)。對墓道夯土墻的用途也進(jìn)行了簡單闡釋。

夏商之際，分布于燕山一帶的夏家店下層文化與夏商王朝文化長期并存發(fā)展，更為強(qiáng)勢的夏商王朝文化必定對夏家店下層文化施加了一定影響。本文依據(jù)考古資料，從夏家店下層文化中辨析出中原地區(qū)二里頭文化和二里崗文化等夏商王朝文化的因素。在此基礎(chǔ)上，用文化因素分析的方法，探討夏商之際中原地區(qū)的王朝文化對北方地區(qū)的夏家店下層文化北向傳播的通道。對王朝文化北向傳播的背景等進(jìn)行分析。為配合南水北調(diào)中線受水區(qū)配套工程的建設(shè)，213年4月至7月，河南省文物考古研究院對新鄉(xiāng)魯堡墓地進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積18平方米，清理墓葬59座。本文對此次發(fā)掘的龍山文化末期及戰(zhàn)國墓葬進(jìn)行介紹。13年2月—3月，徐州博物館為配合鄭徐客運(yùn)專線工程建設(shè)，對線路經(jīng)過的荊山漢墓群進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，共計發(fā)掘漢代墓葬13座。墓葬形制有石坑豎穴墓和石坑豎穴洞室墓兩種類型，是徐州地區(qū)西漢中小型漢墓的常見形制。出土文物2余件(組)。徐州荊山漢墓群的發(fā)掘?qū)ρ芯课鳚h時期徐州地區(qū)中小型漢墓的發(fā)展演變規(guī)律、葬制、葬俗以及物質(zhì)文化都具有十分重要的意義。15年11月，武漢大史學(xué)院等單位以湖北石首走馬嶺遺址為中心展開了區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，在陳浩崗遺址采集到了大量陶片。16年武漢大史學(xué)院對陳浩崗進(jìn)行了調(diào)查，并聯(lián)合石首市博物館進(jìn)行了搶救性試掘。通過本次調(diào)查與試掘，獲取了較多的陶器和石器。遺存文化內(nèi)涵主要屬屈家?guī)X上層文化和石家河文化范疇。1年7月，在南陽市張衡路豐源小區(qū)工地，南陽市文物考古研究所清理漢代畫像石墓一座，該墓破壞嚴(yán)重，僅保存有畫像16幅，該墓葬的發(fā)掘?yàn)樵ノ髂系貐^(qū)漢文化以及古代石刻藝術(shù)的研究提供了重要的實(shí)物資料。

清代是黑龍江地區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展的重要時期，城鎮(zhèn)的形制分為無明確形制(分散型)城鎮(zhèn)和明確形制(集中型)城鎮(zhèn)。雙層城垣的城鎮(zhèn)為將軍衙門所在地，單層城垣城鎮(zhèn)修筑較晚，多為商業(yè)交換中心或屯墾地區(qū)；城墻質(zhì)地分為土城、木城和桅木隔石(土)城，城鎮(zhèn)級別越高，城墻質(zhì)地越**；城門數(shù)目和城墻相關(guān)設(shè)施符合傳統(tǒng)城鎮(zhèn)形制。城鎮(zhèn)的行政級別與城鎮(zhèn)人口(率)、城垣結(jié)構(gòu)、城墻質(zhì)地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位，位置多偏東或偏北，位于地勢較高、風(fēng)水較好的地點(diǎn)；學(xué)校多建于城內(nèi)東南方向；祭祀場所分布十分廣泛；民宅和業(yè)店鋪多居于外城。世紀(jì)末2世紀(jì)初，在黑龍江沿岸一帶出現(xiàn)了大量的中俄兩國的移民，黑龍江沿岸城鎮(zhèn)迅速出現(xiàn)并發(fā)展，這與兩國的移民密切相關(guān)。這一時期兩國所采取的移民政策不同，所取得的成果也不相同，城市化進(jìn)程的加快則是兩國移民帶來的客觀影響。在此擬對這一時期黑龍江中俄邊境移民與城市化問題作出探討，并希望對國家的邊疆政策有所裨益。為研究滇東地區(qū)青銅時代金屬技術(shù)，本文采用金相觀察和掃描電鏡能譜分析方法對云南省曲靖市八塔臺墓地出土的24件銅器進(jìn)行分析，結(jié)果表明：春秋早期至西漢后期，銅器材質(zhì)一直以錫青銅為主，合金配比技術(shù)漸趨成熟；西漢后期，該地能夠制造鉛錫青銅器，用鍍錫和鎏金裝飾銅器表面。博物館文化是城市文化的重要組成部分。博物館不僅具有文物收藏、保護(hù)管理、科學(xué)研究、陳列展示等方面功能，具有城市文化、弘揚(yáng)城市精神、搭建城市多元文化交流平臺等方面的特殊作用。今天，博物館事業(yè)發(fā)展的總體規(guī)模、管理水平和服務(wù)質(zhì)量已成為衡量一個國家、一個民族、一個城市文化發(fā)展程度的重要標(biāo)尺，應(yīng)以新的視角闡釋博物館的功能。博物館應(yīng)成為"精神的家園"、"文化的綠洲"、"知識的殿堂"、"城市的客廳"、"文明的窗口"，承擔(dān)更多的社會責(zé)任，更加自覺地關(guān)心城市文化的進(jìn)步，以推動社會發(fā)展為己任，注重自身業(yè)務(wù)活動與人居環(huán)境改善的內(nèi)在聯(lián)系，塑造公平、公正、、法治的價值觀，鼓勵人們創(chuàng)造更加和睦與和平的生存環(huán)境，從而使民族文化薪火相傳，人類文明賡續(xù)綿延。
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